बोधगया की धरोहर: मंदिर प्रबंधन में बौद्धों का अधिकार कब?
महाबोधि मंदिर प्रबंधन अधिनियम, 1949: बौद्ध प्राधान्य का प्रश्न – भिक्षु संघसेन
Voice of Pratapgarh News ✍️रिपोर्टर रविंद्र आर्य
नई दिल्ली। महाबोधि मंदिर प्रबंधन अधिनियम, 1949 से जुड़े निरंतर विवाद धार्मिक प्रतिनिधित्व और शासन के गहरे मुद्दों को उजागर करते हैं। बोधगया स्थित महाबोधि मंदिर बौद्ध दुनिया का सबसे पवित्र स्थल है और वैश्विक रूप से बौद्ध समुदाय के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। हालांकि, इसका प्रशासनिक ढांचा—जिसमें पहले हिंदू बहुमत अनिवार्य था और बाद में हिंदू-बौद्ध समान प्रतिनिधित्व में संशोधन किया गया—लंबे समय से विवाद का विषय रहा है। कई बौद्धों का मानना है कि इस मंदिर का पूर्ण प्रबंधन बौद्धों के हाथ में होना चाहिए, जैसा कि भारत और विदेशों में अन्य प्रमुख धार्मिक स्थलों के मामलों में देखा जाता है।
तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सम्राट अशोक द्वारा निर्मित यह मंदिर, 12वीं शताब्दी में घोर वंश के मुस्लिम आक्रमण के दौरान विनाश का शिकार हुआ था।
1891 में, अनागारिक धम्मपाल ने पुनः स्थापित महाबोधि मंदिर की तीर्थ यात्रा की, लेकिन जो उन्होंने देखा, उससे वे स्तब्ध रह गए। मंदिर एक शिव पुजारी के नियंत्रण में था, बुद्ध की मूर्ति को हिंदू तरीके से परिवर्तित कर दिया गया था, और बौद्धों को अपने ही पवित्र स्थल पर पूजा करने से रोका जा रहा था। इस स्थिति से व्यथित होकर, उन्होंने मंदिर को बौद्धों को पुनः सौंपने के लिए आंदोलन शुरू किया और इसके लिए अथक प्रयास किए। उनके दृढ़ संकल्प और अपीलों के परिणामस्वरूप भारत सरकार ने एक नया प्रबंधन समिति गठित की, जिसमें बौद्ध प्रतिनिधियों को चार सीटें दी गईं।
महाबोधि मंदिर के ऐतिहासिक, धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व को मान्यता देते हुए, यूनेस्को ने इसे 2002 में विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया, जिससे यह बौद्ध तीर्थयात्रियों के लिए सबसे प्रतिष्ठित स्थलों में से एक बन गया।
मंदिर प्रशासन में हिंदू अधिकारियों की निरंतर उपस्थिति ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण न्यायसंगत ठहराई जाती रही है, विशेष रूप से उस समय जब भारत में बौद्ध प्रभाव कम था और स्थानीय हिंदू संरक्षकों ने मंदिर के संरक्षण में योगदान दिया था। हालांकि, भारत में अनागारिक धम्मपाल, बाबासाहेब डॉ. भीमराव आंबेडकर, और परम वंदनीय आचार्य बोधानंद जैसे सुधारकों के प्रयासों के कारण बौद्ध धर्म का पुनर्जागरण हुआ है। आज, वैश्विक बौद्ध समुदाय के पास अपने इस पवित्र स्थल के प्रबंधन के लिए पर्याप्त संसाधन और योग्यता है।
हालांकि, बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के बावजूद, यह तथ्य कि गैर-बौद्धों को मंदिर प्रशासन का भार जारी रखना चाहिए, अब अव्यावहारिक और अनुचित प्रतीत होता है।
भारत के अन्य धार्मिक स्थलों जैसे हिंदुओं के राम मंदिर और मुसलमानों की जामा मस्जिद का उदाहरण लें—ये स्थल हमेशा उनके संबंधित धार्मिक समुदायों द्वारा शासित किए जाते रहे हैं। इसलिए, महाबोधि मंदिर पर पूर्ण बौद्ध नियंत्रण की मांग न केवल उचित है, बल्कि पूरी तरह से न्यायसंगत भी है।
भारत, बौद्ध धर्म की जन्मभूमि होने के नाते, अपनी बौद्ध विरासत को संरक्षित और सम्मानित करने की अनूठी ज़िम्मेदारी रखता है। महाबोधि मंदिर में बौद्ध प्राधान्य की मांग केवल धार्मिक शासन का मुद्दा नहीं है, बल्कि इसमें महत्वपूर्ण कूटनीतिक प्रभाव भी शामिल हैं।
प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने बौद्ध धर्म को भारत की कूटनीतिक रणनीति का एक प्रमुख तत्व बनाया है, जिससे श्रीलंका, थाईलैंड, म्यांमार, मंगोलिया, जापान, वियतनाम और भूटान जैसे बौद्ध बहुल देशों के साथ संबंध मजबूत हुए हैं।
2017 में, श्रीलंका में आयोजित अंतरराष्ट्रीय वेसाक दिवस समारोह के दौरान, प्रधानमंत्री मोदी ने बौद्ध स्थलों को संरक्षित करने और सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा देने के प्रति भारत की प्रतिबद्धता दोहराई। इसी प्रकार, 2023 में आयोजित ‘ग्लोबल बौद्ध समिट’, ‘अंतरराष्ट्रीय बौद्ध सम्मेलन’, और ‘धम्म-धरा सम्मेलन’ में उनके भाषणों ने बौद्ध सहयोग और विरासत संरक्षण के प्रति भारत की नीति को दर्शाया।
प्रधानमंत्री मोदी के नेतृत्व में, बोधगया, सारनाथ, कुशीनगर और नालंदा जैसे बौद्ध तीर्थ स्थलों के विकास में महत्वपूर्ण निवेश किए गए हैं। विशेष रूप से, 2021 में कुशीनगर अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे का उद्घाटन बौद्ध तीर्थयात्रियों के लिए सुविधाजनक यात्रा सुनिश्चित करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था।
बौद्ध-बहुल देशों के साथ भारत की राजनयिक भागीदारी को देखते हुए, महाबोधि मंदिर में बौद्ध प्राधान्य सुनिश्चित करना भारत की बौद्ध विरासत की रक्षा करने की विश्वसनीयता को और मजबूत करेगा।
हाल ही में, दिल्ली में ‘वर्ल्ड पीस सेंटर’ विश्व शांति केंद्र के उद्घाटन के दौरान, जहां बिहार के राज्यपाल महामहिम अरिफ मोहम्मद खान भी उपस्थित थे, मुझे इस मुद्दे पर चर्चा करने और उनके समर्थन का अनुरोध करने का अवसर मिला।
मेरा दृढ़ विश्वास है कि भारत सरकार और बिहार सरकार के संबंधित अधिकारी इस मुद्दे को गंभीरता से लेंगे और किसी भी संभावित संघर्ष से पहले न्यायसंगत समाधान निकालने की दिशा में कदम उठाएंगे।
इस मामले के समाधान हेतु, एक उच्च-स्तरीय समिति का तत्काल गठन किया जाना चाहिए, जिसमें भारत सरकार के संस्कृति मंत्री, मंत्री रामदास अठावले, प्रमुख बौद्ध सांसद और बौद्ध नेता शामिल हों।
मुझे पूर्ण विश्वास है कि भारत के प्रधानमंत्री और बिहार के मुख्यमंत्री इस मामले को गंभीरता से लेंगे और शीघ्र न्यायसंगत समाधान निकालने की दिशा में कार्य करेंगे।
लेखक परिचय: भिक्षु संघसेन को अक्सर एक राजनयिक भिक्षु के रूप में जाना जाता है, लेकिन उनका नाम नोबेल शांति पुरस्कार के लिए भी प्रस्तावित किया गया है। लद्दाख के एक सुदूर गांव में जन्मे, उन्होंने युवावस्था में भारतीय सेना में सेवा दी। वर्ष 1977 में, उन्होंने एक उच्च आध्यात्मिक उद्देश्य के लिए सेना छोड़ दी और भारत के प्रमुख बौद्ध संत, परम वंदनीय आचार्य बोधानंद के शिष्य बन गए।
1986 में, उन्होंने लद्दाख लौटकर महाबोधि इंटरनेशनल मेडिटेशन सेंटर की स्थापना की, जहां उन्होंने वंचित बच्चों के लिए शिक्षा और आश्रय, महिलाओं के लिए सशक्तिकरण कार्यक्रम, वृद्ध नागरिकों के लिए देखभाल गृह, और कई अन्य मानवीय सेवाओं के लिए नि:स्वार्थ कार्य किया।
2006 में, उन्होंने लद्दाख में न केवल हिंदू और बौद्ध छात्रों के लिए पहला स्कूल और छात्रावास स्थापित किया, बल्कि इसका उद्घाटन भारत के तत्कालीन राष्ट्रपति डॉ. ए.पी.जे. अब्दुल कलाम ने किया था।
2017 में, भारत के तत्कालीन राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद द्वारा ‘बोधि पार्क फॉर वर्ल्ड पीस’ की आधारशिला रखी गई।
योग और ध्यान के क्षेत्र में उनके अद्वितीय योगदान के लिए, भारत सरकार ने उन्हें प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में ‘प्रधानमंत्री योग पुरस्कार 2021’ से सम्मानित किया।
आज, भिक्षु संघसेन एक अत्यधिक सम्मानित, सामाजिक और आध्यात्मिक नेता के रूप में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रतिष्ठित हैं।
